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Mostrando entradas de octubre, 2009

Origen de la Solemnidad de todos los Santos.

El origen de esta Solemnidad se remonta al siglo IV. En Antioquía se celebraba una fiesta por todos los mártires el primer Domingo después de Pentecostés, relacionada con el triunfo Pascual de Cristo. En ese siglo fue introducida en Roma, lo atestigua el más antiguo Comes del conocido Códice de Wüzburgo, publicado por Dom Morin: Dominica in natale Sanctorum; más tarde es fijada por Bonifacio IV el 13 de Mayo, fecha de la dedicación del “Panteón” a la Virgen María y a todos los mártires tomando el monumento pagano el título de “Sancta Maria ad Martyres”. En aquel día por el lucernario de la cúpula se hacía caer una lluvia de rosas escarlatas. La idea de una Solemnidad colectiva y no sólo de los mártires fue abriéndose camino; Gregorio III erigió en san Pedro un oratorio expiatorio en honor de los Santos, tanto mártires como confesores, muertos por todo el orbe; puso un coro de monjes para que cada día en la Misa hicieran una especial conmemoración de todos los Santos cuyo natalicio se…

Los anglicanos que vuelven... ¿qué liturgia celebran?

La gran pregunta. Sobre todo teniendo en cuenta que, aunque el libro "oficioso" de la Comunión Anglicana es el Book of Common Prayer, sin embargo, hay plena libertad de usar cualquier libro litúrgico. No es desconocida la afición de luteranos y anglicanos por el actual leccionario romano. Pero es muy probable que los anglicanos que regresarán usen -si no lo hacen todos ya- una especie de libro "mixto" llamado Book of Divine Worship. Se trata de una adaptación norteamericana realizada por la Iglesia Católica, y es usada por episcopalianos y anglicanos. Para hacerse una idea, tiene tres plegarias eucarísticas: dos del canon romano (traducción antigua y moderna) y la tercera es la que corresponde a la plegaria eucarística IV en el actual misal romano (basada a su vez en la anáfora de san Basilio). La edición de 2003 tiene el imprimatur del cardenal Bernard Law. Sin embargo, no contiene los textos para celebrar todos los sacramentos.
Índice:

The Calendar of the Church…

Compendium Eucharisticum.

Ecclesia Digital: "Al finalizar la Audiencia General de los miércoles del 21 de octubre, el cardenal Antonio Cañizares, prefecto de la Congregación del Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos, ha entregado al Santo Padre una copia del Compendium Eucharisticum, publicado el 19 de octubre por la Editorial Vaticana.
Se trata de un volumen que recoge los textos del catecismo de la Iglesia Católica, plegarias, explicaciones de las Oraciones Eucarísticas del Misal y todo lo que puede ser útil para la correcta comprensión, celebración y adoración del sacramento de la Eucaristía."
Cope: "El dicasterio que preside el purpurado español se ha encargado de la elaboración de este volumen, publicado el 19 de octubre (in Urbe Vaticana, apud Librariam Vaticanam, 2009, páginas 467, euros 30), que reúne teología y espiritualidad eucarística. Había indicado la necesidad de esta obra la XI asamblea ordinaria del Sínodo de los obispos, que en octubre de 2005 se celebró en torno a l…

El hombre contemporáneo y la liturgia.

"El hombre contemporáneo, sobre todo el de temperamento individualista, prefiere que su oración sea la expresión directa e inmediata de su estado de alma; y lo que la liturgia exige, al contrario, es que acepte como expresión de su vida interior un mundo de ideas, de oraciones y prácticas que, por su universalidad, resulta para él demasiado amplio, en el que naufraga su pequeñez y su individualidad. Ese mundo se le presenta glacial, casi vacío, sobre todo al compararlo con el ímpetu y el calor y la riqueza sentimental de una oración espontánea. Las fórmulas litúrgicas no cautivan, desde luego, ni prenden con empuje tan atrayente como las palabras de una criatura viva, unida a nosotros con vínculos espirituales. Las acciones litúrgicas no nos hablan tan directa y exclusivamente como el gesto o la expresión espontánea que se refleja y estampa en el rostro de un ser de nuestra misma condición. Las elevaciones e ímpetus del corazón, en la vida colectiva litúrgica, no despiertan en n…

Breve reflexión sobre una alusión Eucarística en el Corán SURA 5, 114

Por Pedro Manuel Merino Quesada. Pbro

En una de las Suras del Corán referidas a Jesucristo se hace una alusión velada a la institución de la Eucaristía por parte de Jesús. Se trata, como veremos más adelante, de una verdadera oración que bien podría ser propia de la liturgia.

1. El texto
Se trata de la Sura 5, 114. La recojo en árabe para facilitar un posible estudio, espero que correctamente:

قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ اللَّهُمَّ رَبَّنَا أَنزِلْ عَلَيْنَا مَآئِدَةً مِّنَ السَّمَاء تَكُونُ لَنَا عِيداً لِّأَوَّلِنَا وَآخِرِنَا وَآيَةً مِّنكَ وَارْزُقْنَا وَأَنتَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ


Muestro dos traducciones:

1. “Dijo Jesús hijo de María: ¡Oh Dios Señor nuestro! ¡Haz que descienda para nosotros un ágape (Al-Ma’ida) del cielo que sea una fiesta conmemorativa para nosotros ‑-para los primeros y los últimos de nosotros-‑ y un signo procedente de Ti. Y provéenos de sustento, pues Tú eres el mejor de los que proveen!" (Disponible en la en la World Wide Web: http://www.webislam.com/?i…

El agua bendita en Cuaresma.

Una respuesta de la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos. La recoge una página en inglés:

Can the holy water be removed from fonts during Lent? No. Here is a letter from the Congregation for Divine Worship responding to this question on 3/14/03:Prot. N. 569/00/LDear Father:
This Congregation for Divine Worship has received your letter sent by fax in which you ask whether it is in accord with liturgical law to remove the Holy Water from the fonts for the duration of the season of Lent. This Dicastery is able to respond that the removing of Holy Water from the fonts during the season of Lent is not permitted, in particular, for two reasons: The liturgical legislation in force does not foresee this innovation, which in addition to being praeter legem is contrary to a balanced understanding of the season of Lent, which though truly being a season of penance, is also a season rich in the symbolism of water and baptism, constantly evoked in liturgical texts.Th…