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Mostrando entradas de septiembre, 2010

29 de Septiembre: Fiesta de los Santos Arcángeles: Miguel, Gabriel y Rafael.

Introducción

Aunque en la Forma Ordinaria del Rito Romano los celebramos juntos en un solo día no hemos de perder de vista que en la Forma Extraordinaria lo celebran separados: San Gabriel el 24 de Marzo, San Miguel el 29 de Septiembre y San Rafael el 24 de Octubre.

Sus nombres están unidos a su misión en la Historia de la Salvación: Miguel es ¿Quién como Dios?, representa la adoración del Dios único; Gabriel es Fuerza de Dios, mensajero del profeta Daniel, del Sacerdote Zacarías y de la Beatísima Virgen María; Rafael es Medicina de Dios, que aparece en el libro de Tobías con una misión de presencia y de curación de parte del Dios de Israel.

No solamente en esta ocasión celebramos la memoria de los Espíritus angélicos, también conservamos la Fiesta de los Santos Ángeles Custodios el 2 de Octubre, Fiesta que aparece en el Calendario Romano ya desde 1615 y en la que celebramos a todos los espíritus del cielo que ven el rostro de Dios y nos acompañan a nosotros los hombres como protectores…

Normas de Aplicación del Misal del Rito Hispano-Mozárabe.

Hace unos días un buen amigo me preguntaba si se podía celebrar la Misa en este venerable Rito donde y cuando uno quisiera, a lo que le contesté que hay unas normas dadas en los Prenotandos del Misal Hispano-Mozárabe (nn. 158-170) y estas son para todos, sin excepción; mi buen amigo me insistía, y me preguntaba sobre quién era el que velaba en el tema de la observancia de estas normas, a lo que le respondí que era el Superior del Rito: el Arzobispo de Toledo. La conversación fue bastante larga y fruto de ella es este Post, con éste le respondo y ayudo a los que lo desean saber o lo dudaban:
Entonces, vayamos desgranando cada uno de los números :
158. Nos dice que el Misal está destinado para la Celebración ordinaria y cotidiana en la Catedral de Toledo, en las parroquias mozárabes de Toledo, en iglesias o capillas que gozan del privilegio y para los obispos y sacerdotes que gocen de la facultad, a título personal, de celebrarlo.
159. En este nos habla de las Celebraciones Extraordinari…

21 de Septiembre: San Mateo, Apóstol y Evangelista.

En el Misal de la Forma Extraordinaria del Rito Romano encontramos el día 21 de este mes la Fiesta de éste Santo Evangelista y más abajo leemos: Misa Estacional en el Título de San Mateo en la vía Merulana: antiquísimo Título hoy desaparecido, que ya era mencionado en el Concilio Romano del 499 bajo el pontificado del Papa Símaco, en el cual uno de los que firma es: Andrés presbítero del título de san Mateo. Parece que en ese barrio en torno al Episcopium del Laterano y la via Merulana se hubiera intentado agrupar las memorias de los Apóstoles, ya que allí estaban: el oratorio del Evangelista san Juan, el de san Bartolomé in capite merulanae, san Mateo, san Andrés y de santo Tomás en Letrán; había otro oratorio de san Mateo en la diaconía de santa María in Xenodochio.

La Fiesta de hoy ya viene en el Jeronimiano, y los Orientales la celebran el 16 de Noviembre; las Actas del Apóstol son apócrifas, por lo que sabemos poco de sus gestas; san Ambrosio dice que muere en Persia y San Pauli…

XXII Domingo de Cotidiano.

Profecía: Jer 31, 10-14 Psallendum: Sal 63, 3; 19, 3 Apóstol: Ef 2, 11-22 Evangelio: Lc 18, 1-8
            Las lecturas de hoy están inconexas entre sí de una forma palpable. El psallendum pide auxilio y seguridad frente a los malvados, pero el contenido de la profecía de Jer 31 es la alegría por la redención del Señor: Porque el Señor redimió a Jacob, lo rescató de una mano más fuerte. Quizás la súplica del psallendum esté relacionada en algo con el evangelio de la viuda y del juez injusto. Había un juez en una ciudad que ni temía a Dios ni le importaban los hombres. Estos hombres son los que se sirven a sí mismos. Y sólo por cosas mundanas reacciones: la súplica insistente de la viuda es la causa de que se decida a aplicar la justicia. El juez conoce la ley y la justicia, pero no las sigue. Dios ha redimido a su pueblo, pero él sigue muy ocupado en sus asuntos. Sin embargo, aunque en sí mismo sea un obstáculo para la construcción del Reino de Dios, hay “mecanismos” mundanos que hacen q…

El diácono en el Ceremonial de los Obispos (II).

Continuamos considerando las funciones del diácono en el Ceremonial de los Obispos como lo hicimos en otro post. Ahora es el turno de la Parte II: La misa.
122.Conviene que haya por lo menos tres diáconos, que sean verdaderamente tales, uno que sirva al Evangelio y al altar, y otros dos que asistan al Obispo. Si son varios distribúyanse entre sí los diversos ministerios, y por lo menos uno de ellos preocúpese de la participación activa de los fieles. Si no pueden ser verdaderos diáconos entonces es conveniente que su ministerio lo cumplan los presbíteros, los cuales vestidos con sus vestiduras sacerdotales, concelebren con el Obispo, aunque deban celebrar otra Misa por el bien pastoral de los fieles.
Con expresiones como "que sean verdaderamente tales" y la prescripción de que los presbíteros concelebrantes que suplan el ministerio de los diáconos con vestiduras sacerdotales se evidencia un cambio de mentalidad establecido después del Vaticano II: el que e…

14 de Septiembre: Exaltación de la Santa Cruz

La Fiesta de la Santa Cruz es una de las dos Fiestas cristológicas de tradición oriental que celebramos en la Liturgia, la otra es la Transfiguración del Señor. Es una Fiesta de origen jerosolimitano que está relacionada con la Dedicación de la Basílica del Gólgota (Martyrium) y del Santo Sepulcro, y el descubrimiento de la Santa Cruz a mitad del siglo IV, por Santa Elena (14 de Septiembre del 320).

Heraclio reconquistó la reliquia de la Cruz que estaba en manos de los turcos el 3 de Mayo del 628 y la conservó en Constantinopla; el Basileus llevó en sus hombros la sagrada reliquia desde Tiberiades hasta Jerusalén, donde le hizo entrega de ella al Patriarca Zacarías el 3 de Mayo del 630. Ya el Leccionario de Silos, hacia el 650, nos habla del Dies Crucis. Hacia el 800 Roma recibió esta Fiesta de la Inventio Sanctae Crucis, donde ya existía la de la Exaltación.

En Jerusalén la Fiesta era precedida de cuatro días de preparación: iban muchísimos fieles al Calvario, procedentes de Egipto, Me…

Sentido litúrgico-moral de la procesión de los dones.

Extracto del Calendario Litúrgico del Rito Hispano-Mozárabe del año litúrgico 2009-2010.

El Ordo Missae del Missale Hispano-Mozarabicum (n. 16) prevé que los fieles, durante el canto del sacrificium, puedan llevar su ofrenda al altar. El sacerdote puede decir en secreto una oración en la que se dice: «y recibe nuestra propia vida como sacrificio agradable a ti». La tendencia habitual en el rito romano es escoger sin más a unos bautizados para que lleven procesionalmente el pan y el vino al altar. Pero la procesión no es una mera ceremonia funcional, sino que tiene un profundo sentido teológico. El hecho de que los ministros del altar lleven al altar el pan y el vino, además tener un sentido práctico –están más cerca–, se debe también a que ellos, por su vida moral –eran acólitos o subdiáconos– podían llevarlos como propios y en nombre del pueblo santo de Dios. Además, ellos comulgarían de los dones que presentaban. Estos principios también deben regir la procesión de los dones realizad…

Dudas ya resueltas por el Caeremoniale Episcoporum (II).

Vestiduras de los Prelados

En el Apéndice I del CE se trata de las Vestiduras de los Prelados: I-Obispos, II-Cardenales, III-Otros Prelados y IV-Canónigos. Iremos analizando estos números: del 1199 al 1210.

Vestiduras de los Obispos

El anillo es lo primero que trata el CE, luego vemos la importancia que tiene ya que es la “insignia de fe y de unión nupcial con la Iglesia, su esposa”, y al comenzar el número explicita que “el Obispo siempre lleva el anillo”. Más adelante se puede ver cómo divide el CE en tres los tipos de vestiduras episcopales, atentos a esta división que es muy curiosa:

1.- Hábito Coral: sotana de color violáceo con banda de seda con flecos (no borlas; en la forma extraordinario del Rito Romano sí se usan, cada uno del color del fajín), roquete, muceta sin cogulla, cruz pectoral con cordón de color verde entretejido con oro (no pectoral con cadena) solideo y bonete con borla del mismo color; puede también ponerse las medias del mismo color; usar capa magna, sin armiño…