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Mostrando entradas de marzo, 2011

Jueves III de Cuaresma - Estación en los Santos Cosme y Damián "in Via Sacra" (Foros Imperiales)

Hoy, en este Jueves, San Gregorio Magno indicaba la "mezza quaresima" invitando a los peregrinos a venerar a los famosos mártires anárgiros (sin dinero), es decir, los Santos bizantinos que curaban gratuitamente a los pobres.

Fue el Papa Feliz IV (526-530) el que quiso dedicar a los dos santos hermanos el sagrado templo de Roma y que se integra en el "templum Romuli".

Por los foros imperiales subiendo la escondida scaletta, en el verde césped, se llega a uno de los más antiguos templos de Roma, dominado por el escudo del Cardenal Diácono, que, con un trozo de corredor pintado en frescos por Francesco Allegrini se abre a la magnificencia de esta primitiva basílica, que rápidamente se presenta llena de fascinación. Un místico sentido de poesía se percibe en esta iglesia junto al mosaico que se encuentra en el ábside en el cual Cosme y Damián, Pedro y Pablo, Feliz IV y San Teodoro rodean a Cristo, que el capuchino Fray Miguel y el Arrigucci supieron delinear en una form…

Miércoles III de Cuaresma - Estación en San Sixto "el Viejo", (Santos Nereo y Aquiles)

Esta iglesia fue llamada “San Sixto el viejo” porque es el convento más antiguo que tienen en Roma los hijos del Santo de Callaroca.

La construcción actual es bastante reciente; de hecho fue edificada en 1700 por el Papa dominico Benedicto XIII (1724-1730). Ciertamente la hace para honrar la memoria del Fundador de la Orden, Santo Domingo, que aquí tuvo su primera morada romana; Honorio III tras haber aprobado la Orden de Predicadores les donó este templo.

Todavía hoy la iglesia es regida por las hermanas Dominicas que tienen aquí su convento. En el interior se llevó a cabo alguna restauración bajo Sixto IV en 1488 y otras restauraciones, posteriormente, fueron obra del Cardenal Filippo Boncompagni y, más recientemente, del Cardenal Paul Lienart.

La tradición afirma que junto a esta iglesia el Papa Sixto II se encontró con San Lorenzo al cual le predijó el martirio que le sobrevino tres días después.

Aquí reposan los despojos mortales de los pontífices Ceferino, Antero, Lucio y Sixto II, …

Martes III de Cuaresma - Estación en Santa Pudenciana, en el Viminale.

Sobre la colina Viminal es celebrada la estación en Santa Pudenciana, construida sobre la casa de los padres Pudenti en el "vicus Patricius".

El Papa Siricio, hacia el 390 rehace el templo que había sido anteriormente enriquecido por Pudenciana y su hermana Práxedes, las cuales habían colocado aquí los cuerpos de numerosos mártires caídos durante la persecución de Domiciano, y de los cuales su sangre fue recogida en un pozo todavía existente.

El Cardenal Schuster indicaba esta sede como residencia pontificia porque era la casa de los Pudenti, donde se relacionan las memorias de San Pío I y de su hermano Erma.

En el interior es posible admirar un mosaico del siglo V donde domina Cristo circundado de los Apóstoles, además está el sarcófago donado por el Cardenal Wisemann donde se conserva la mesa sobre la cual San Pedro celebró por primera vez en Roma el Santo Sacrificio.

Es possibile, además, admirar los recuerdos de bronce del Cardenal Czacki y Luciano Bonaparte destacados por …

Lunes III de Cuaresma - Estación en San Marcos, en el "Campidoglio".

En el 336 el Papa Marcos habría construido dos iglesias: una “iuncta Pallacinas”, la otra su capilla funeraria, en la vía Ardeatina. Afortunadas excavaciones en torno a los años 90 han evidenciado, siete metros bajo el nivel de la plaza Venecia, los restos de la iglesia que es quizás el primer "titulus" seguramente datado; y el de la via Pollacina, ambos nombrados por Cicerón. En esta basílica nos encontramos, como escribe el Cardenal Schuster, en un santuario oriental en el corazón de Roma, con Marcos por una parte, fundador de la primera sede patriarcal de Alejandría y los persas Abdón y Senén, por otra. Ésta fue restaurada en el 792 por Adriano I mientras que Gregorio IV en el 833 la dotó de estupendos mosaicos. Fue el veneciano Pablo IV el que le dio la forma actual mientras que el embajador veneto Nicolás Sagredo quiso embellecerla en el siglo XVII con la obra de Torriani. Además hay obras de Alberti, Isaías de Pisa, Canoca, Maratta, Melozzo da Forlì y de Mino da Fieso…

Domingo III de Cuaresma - Estación en San Lorenzo "extramuros".

Sobre esta basílica, que Constantino quiso dedicar al diácono Lorenzo, el Papa Pelagio II construyó otra dedicada a la Madre de Dios.

La basílica laurentina surge sobre el cementerio de Ciriaca a pocos pasos del de Hipólito, cementerios que celosamente custodian los cuerpos de muchos Santos y también del "Stauróforo" Lorenzo, que murió en las llamas.

El campanario románico, adornado de lecci, que se eleva en alto sobre el inmenso cementerio romano del Verano, se une a la liturgia en un himno a la vida, en una atmósfera en la que se ve también los frescos descoloridos de Capparoni al mismo tiempo que alaban a Lorenzo.

La basílica, a la cual se accede tras el pórtico del Vasalletto, evidencia frescos, mosáicos, mármoles, columnas y capiteles que alaban a Lorenzo y Esteban y hablan de su sepulcro junto a la aureola dorada que encierra la losa marmórea sobre la cual fue depositado el abrasado Diácono, tras ser sacado de la parrilla.

En la cripta es recordado Esteban, el primer márt…

Icono del III Domingo de Cuaresma: "de la Exaltación de la Santa Cruz".

En el corazón de la Cuaresma, en su domingo central, la Iglesia bizantina ofrece a los fieles la adoración de “la Santa y Vivificante Cruz”. En la parte central del templo se coloca una cruz adornada con flores. En otras dos ocasiones, a lo largo del ciclo litúrgico bizantino, encontramos otras dos fiestas dedicadas a la Cruz: el 14 de septiembre (fiesta de la exaltación de la Santa Cruz y dedicación en el 335 de las basílicas del Gólgota) y el día 1 de agosto (fiesta de la hypsosis, solemne procesión con la Cruz a Constantinopla en el 641), ambas fiestas vinculadas a acontecimientos históricos relacionados con la Cruz, que en su momento oportuno comentaremos. Sin embargo, este tercer domingo de Cuaresma se nos invita a acogerla con fe y reverencia; prepararnos a adorar la Cruz del “Santo y Gran Viernes”, que se alza en el Gólgota.

En la vigilia de este día, después de la Gran Doxología, la Cruz se acerca en procesión hasta el centro de la Iglesia, donde permanecerá toda esa semana, pa…

Sábado II de Cuaresma - Estación en los Santos Marcelino y Pedro, en Letrán (Vía Merulana).

La iglesia actual, situada en el cruce de la via Merulana y Labicana, de un elegante “Settecento” con recuerdos borrominianos, ha sustituido quizás un título antiguo. No estaban aquí los cuerpos de los Mártires titulares que reposaban en el majestuoso complejo, catacumba, basílica circiforme y mausoleo constantiniano. “Ad Duas Lauros (Torpignattara)”.

Sus huesos fueron transportados en el siglo IX a la abadía de Saligenstad sul Meno, en Alemania, por Eginardo, consejero y amigo de Carlomagno.

No sabemos qué forma tendría esta iglesia en tiempos antiguos, cuya construcción se atribuye al Papa Siricio, en cuanto al 1256 sabemos que Alejandro IV la rehace y casi seguidamente, Benedicto XIV encargó al arquitecto Marchese Girolamo Theodoli reedificarla desde los cimientos. Bajo el altar mayor reposan los restos de Bonosa y Tulliano.

El exorcista Pedro y el presbítero Marcelino que en el 304 sufrieron el martirio bajo Domiciano y Maximiano, tienen en esta iglesia su panegírico en los frescos …

El Icono de la Fiesta de la Anunciación.

El presente icono representa este pasaje lucano: Lc 1, 26-38, primera fuente iconográfica de esta escena. Esencialmente viene a subrayar todo el contenido dogmático sobre la Encarnación del Verbo, la concepción por obra del Espíritu Santo y el nacimiento en el seno de una Virgen.

La segunda fuente iconográfica es el propio oficio litúrgico para el día de la fiesta. Son muy hermosas las alusiones que encontramos: “tierra no fecundada”; “zarza incombustible” (el primero que nos habla de María aludiendo a Ex 3, 2 es San Gregorio de Nisa en su Vida de Moisés); “abismo inescrutable”; “puente que hace pasar al cielo”; “escala elevada contemplada por Jacob” (Gn 28, 12); “divina urna que porta el maná” (Ex 16, 33); “liberadora de la maldición” (Gn 3, 15); “retorno de Adán desde el exilio”; “amplio espacio y lugar de santidad” (Sal 131, 8); “aquel que cabalga sobre querubines” (Sal 17, 11). Es muy hermoso venerar este icono, acogiendo a todas las imágenes bíblicas que nos aporta. Os invito a ir…

La Fiesta de la Anunciación en la Tradición Bizantina (II).

Hoy el Señor desciende como lluvia sobre la Virgen

La Anunciación de la Santísima Madre de Dios y siempre Virgen María es una de las pocas Fiestas que son celebradas en la Cuaresma en las diversas tradiciones litúrgicas orientales y occidentales. Se trata de una de las antiguas fiestas cristianas; de ella tenemos testimonios precisos, cuando es introducida en Constantinopla en torno al 530. También le compuso dos "kontákia" Román el Melódico (siglo VI). En Roma la fiesta fue introducida por Sergio I (687-701), papa de origen sirio, que estableció una celebración litúrgica en Santa María la Mayor con una procesión.

Desde el inicio la fiesta fue celebrada el 25 de Marzo y siempre en el periodo cuaresmal, tiempo que excluía cualquier solemnidad hasta la Pascua. El Concilio de Constantinopla del 692, llamado "in trullo", prescribe celebrar la fiesta con toda solemnidad, en cualquier tiempo o día que caiga. La fiesta del 25 de Marzo está enmarcada entre una vigilia, el 24…

Viernes II de Cuaresma - Estación en San Vital "in Fovea" (Via Nacional).

Es San Vital la amplia y característica iglesia romana casi relevada al plano inferior, donde está colocado el templo.

Una graciosa tradición dice que esta iglesia fue construida con la venta de las joyas donadas por la matrona Vestina (éste fue, de hecho, del primer nombre del “Títulus”) en honor de los Santos Mártires Gervasio y Protasio, de los cuales San Ambrosio había encontrado los restos en Milán, suscitando también mucha devoción en Roma.

En recuerdo de este regalo San Gregorio Magno en la “Letanía septiforme” por él instituida, quiso que la procesión de las viudas partiese de este lugar. Al mismo tiempo, además del nombre de Vestina, de Gervasio y Protasio, tenía también el de Vital, probablemente por los “apparentamenti”, que tan frecuentemente obraban las tardías "Passiones" legendarias.

La peregrinación estacional de hoy se presenta con grandiosas visiones de amor y de triunfo; la iglesia, con la típica forma de aula, celebra una rica liturgia que canta el heroísmo…

Jueves II de Cuaresma - Estación en Santa María "in Trastevere".

Esta basílica construida sobre el área del "titulus Callisti" en los albores del siglo III, se yergue allá donde en un tiempo estaba la Taberna Emeritoria, es decir, un hospicio de veteranos de la flotta ravennate.

En este lugar - que fue su título - el Papa Calixto sufrió el martirio siendo sumergido en un pozo: a causa de un motín popular del conocido barrio del Trastevere. La actual basílica es la construida por Inocencio III (1130-1143) que fue muchas veces retocada y embellecida. En el interior es posible admirar el mosaico donde el Señor está sentado en un trono con su Madre, en el triunfo de los Santos y de los Apóstoles, mientras mantiene con la mano la corona y el monograma de Cristo. Esta obra está entre las obras maestras más conocidas de Pietro Cavallini, predecesor de Giotto (1291).

Entorno al presbiterio, dominado por la sede marmórea, se encuentra la siguiente inscripción "Prima aedes deiparae dicata" alrededor del clásico baldaquino erigido por Vespi…

La Fiesta de la Anunciación en la Tradición Bizantina (I).

Dios se hace hombre para hacer dios a Adán
La fiesta de la Anunciación de la santísima Madre de Dios y siempre Virgen María es una de las pocas fiestas que encontramos en Cuaresma en la tradición bizantina. De la fiesta hayamos testimonios precisos en Costantinopla en torno al 530, y también Román el Melódico le dedica en el siglo VI un kontákion. Al desarrollo de la fiesta contribuyeron las homilías antiarrianas que subrayan, junto a la humanidad de Cristo, también su divinidad eternamente subsistente en Dios, y la homiléticasiríaca, que subraya fuertemente el paralelismo entre Eva y María. En Roma la fiesta fue introducida por el Papa Segio I (687-701), de origen siríaco, con una celebración litúrgica en Santa María la Mayor y una procesión. * Desde el inicio la fiesta fue celebrada el 25 de Marzo, siempre en el periodo cuaresmal, un tiempo que excluye cualquier solemnidad. En el 692 el Concilio IV de Constantinopla prescribe, sin embargo, celebrar con toda solemnidad la fiesta, y as…

Miércoles II de Cuaresma - Santa Cecilia "in Trastevere"

Caminando entre una de tantas calles humildes del viejo distrito romano del Trastevere, aparece la soberbia visión de la Basílica de Santa Cecilia.

Este es un título antiquísimo, atestiguado aún antes del Sinodi y antes de la gran explosión de culto a esta Mártir, y detectado por las lápidas de la tumbas de un clérigo Saecularis; las excavaciones, no concluidas aún, revelan interesantísimos descubrimientos que anteceden a la iglesia. Ésta, después de la de Santa María, es una de las grandes riquezas de los trasteverinos y de la Roma cristiana. Un portal barroco nos introduce en el característico patio, alegrado por el "cantato", un joven que perennemente canta su himno al Señor, tal como dentro lo canta Cecilia.

A ella se refiere todo el interior de la iglesia: los mosaicos la representan a los pies del Redentor, junto con los Santos y con Valeriano, su esposo, que ella logró convertir. Bellísimas las pinturas del Pinturicchio y del Reni, los altorrelieves de Mino da Fiesole y…

Martes II de Cuaresma - Estación en Santa Balbina, en el Aventino

Esta antiquísima iglesia, aunque el “Titulus Sanctae Balbinae” solo aparece en tiempos de San Gregorio Magno con el Sínodo del 595, es identificada con el más antiguo “Titulus Tigridae” construida junto a la casa que el Emperador Septimio Severo (193-211) donó a su amigo L. Fabio Cilone, dos veces Cónsul y Prefecto de Roma. La datación está garantizada por los ladrillos sellados encontrados en las excavaciones.

Aquí se recuerda que la noble matrona Balbina, hija del Mártir Quirino, quiso transformar su casa en el título "del Salvatore". En el interior del templo se conserva el sepulcro cosmatesco del Cardenal Surdi, la cátedra marmórea del Ábside y el bajorrelieve de Mino da Fiesoli, que representa al Crucificado entre María y Juan.

En 1925 esta iglesia fue restaurada volviendo así a su estilo antiguo, gracias al Profesor A. Munoz. Aquí se lleva a cabo una de las poquísimas "estaciones" donde se consiente la procesión externa utilizando, para esta reunión o colecta, …

La Anunciación en la Tradición Siro-Occidental.

"Abajó los cielos y descendió"

La Fiesta de la Anunciación de la Santísima Madre de Dios y siempre Virgen María es una de las pocas Fiestas que se encuentra a lo largo de la Cuaresma en la Tradiciones litúrgicas orientales, introducida en Constantinopla en torno al 530. Al desarrollo de la Fiesta contribuyeron las homilías patrísticas de tendencia antiarriana - que subrayaban, junto a la humanidad de Cristo, también su divinidad eternamente subsistente en Dios - y la homilética siríaca que enfatizaba el paralelo entre Eva y María. En Roma la Fiesta fue introducida por un Papa de origen siríaco, Sergio I (687-701), que estableció una celebración litúrgica en Santa María "la Mayor" con una procesión.
En los libros litúrgicos siro-occidentales la Fiesta se llama Anunciación de la Madre de Dios y la palabra siríaca indica también el anuncio, la proclamación del Evangelio, subrayando el tema de la buena nueva de la Encarnación: "Alabanza al Unigénito del Padre que, …

Lunes II de Cuaresma - Estación en San Clemente (junto al Coliseo)

También esta estación se lleva a cabo en la ladera del Monte Celio, en una de las basílicas romanas más importantes, el título de San Clemente. De hecho aquí reposa el cuerpo del que según la lista ordinaria fue el cuarto Papa, después de Pedro, Lino y Cleto. Identificarlo con el Clemente nombrado por San Pablo en la Carta a los Filipensis, es posible cronológicamente, pero no es seguro; abandonada del todo está la identificación de éste con Flavio Clemente Console e Martire. Ciertamente conocería a los Apóstoles y quizás fuese ordenado por San Pedro. a A esta Basílica, la mejor conservada a pesar del paso del tiempo, fueron transportadas las reliquias del Santo Pontífice en el siglo IX, de ello se encargaron los Santos Cirilo y Metodio.

En la basílica inferior, en los años 417 y 499, tuvieron lugar los Concilios organizados por los Papas Zósimo I y Símaco.

En el 1084 Roberto il Guiscardo, junto a sus soldados, devastó el templo, veinte años después Pascual II lo reconscontruyó, sepultan…

Domingo de San Gregorio Palamás (2º Domingo de Cuaresma de la Tradición Bizantina)

En el segundo domingo de Cuaresma se hace memoria de San Gregorio Palamás, arzobispo de Tesalónica, canonizado por la Iglesia Ortodoxa en 1368. Habrá que esperar hasta el siglo XVI para proclamar esta fiesta en el segundo domingo de Cuaresma, “de san Gregorio Palamás”, denominado como “segundo triunfo de la Ortodoxia”.

Defensor de la Ortodoxia

Gregorio Palamás nació en 1296 y muere en el año 1358. Se muestra como uno de los más grandes teólogos de la tradición bizantina. Sus escritos serán muy leídos en vida del santo y a lo largo del siglo XIV influirán en gran medida, junto a un proceso de gran desarrollo cultural. Éste será un periodo decisivo para la teología de la Iglesia oriental. Su actividad consistió en defender “la recta fe” frente a la tendencia del racionalismo de algunos monjes de influencia occidental, especialmente del monje italiano Barlaam.

La posición de Barlaam es afirmar que a Dios sólo se le puede conocer por medio de la razón, pero san Gregorio intentará explicar c…

Libros 2011: La liturgia della professione religiosa.

M. Augé, La liturgia della professione religiosa. Dal rito liturgico al significato evangelico, 2011, 112pp.
Le pagine di questo studio ci aiutano a conoscere meglio la storia del rito della professione religiosa con le sue diverse forme elaborate nel tempo, fino alla pubblicazione dell’edizione tipica dell’Ordo professionis religiosae nel 1970. Di questo si analizzano la struttura generale, con speciale attenzione alle preghiere di benedizione dei neoprofessi, e le linee teologiche portanti. Particolare spazio è offerto all’analisi di alcune rielaborazioni del rituale tipico realizzate da tre diversi istituti, uno monastico, l’altro appartenente agli ordini mendicanti e l’ultimo facente parte degli istituti di vita apostolica. Matias Augé (Perafort 1936), clarettiano, è preside emerito dell’Istituto di teologia della vita consacrata “Claretianum” e professore onorario al Pontificio istituto liturgico Sant’Anselmo di Roma. Dal 1994 è consultore della Congregazione per il culto di…

Domingo II de Cuaresma - Estación en Santa María "in Domenica" (llamada "la navecilla")

Esta Estación fue instituida entre el siglo IX-X, obedeciendo una piadosa costumbre, que no es de las más antiguas, y que quiere que en este Domingo, por un espacio de tiempo, no se celebrase la Estación ya que los fieles estaban cansados de la larga vigilia, del ayuno y de las funciones solemnes celebradas en San Pedro el Sábado precedente para las ordenaciones de los Levitas; éstas terminaban a horas muy tardías, al final de la Pannuchis.

S. Maria in Dominica o "Domenica" fue elegida alrededor de los siglos VI y VII, pero se piensa que antes, porque era la sede del Archidiácono, es decir, del encargado de la administración financiera y caritativa de la diócesis. La tradición, de hecho, nos dice que también San Lorenzo habría desempeñado su ministerio aquí.

La "odierna stazione" como se decía entonces, es la primera diaconía que Pascual I restauró en los albores del siglo IX, dándole la forma actual que todavía hoy se puede admirar, aunque en el siglo XVI fue renova…

Sábado I ( "de las CuatroTémporas" ) de Cuaresma - Estación en San Pedro "in Vaticano"

En la noche entre el “sábado de las Cuatro Témporas” y el Domingo eran ordenados, es decir, recibían el Sacramento del Orden, los Sacerdotes y Diáconos. La Ordenación tenía lugar en la basílica de San Pedro, sobre la tumba del Príncipe de los Apóstoles, al cual el Señor había conferido la primacía pastoral: “Apacienta…”. Esta encomienda está escrita en latín y en griego con caracteres gigantes, en oro, a lo largo de toda la basílica. Este templo que Constantino, primeramente, resolviendo dificilísimos problemas arquitectónicos lo quería “centrado” sobre la humilde tumba de tierra, sellada por uno de los monumentos más majestuosos que la humanidad había construido.

Debe haber sonreído el Señor cuando, a Pedro que le pedía qué habría tenido en recompensa por haber dejado todo, le respondiese que habría tenido el céntuplo también aquí abajo: bastará admirar la tumba.

La Estación se inicia con las cinco lecturas de la Escritura, al término de las cuales se añade un trozo de su más eficaz c…

Viernes I de Cuaresma ( llamado "de las Cuatro Témporas de Primavera" ) - Estación en los Santos XII Apóstoles, en el "Foro de Trajano".

Este día, "Viernes de las Cuatro Témporas de Primavera" nos recuerda todavía la antigua preparación de los ordenandos (Sacerdotes, Diáconos) con los así llamados “escrutinios”. Por esto eran elegidas iglesias grandes.

La inmensidad solemne de la basílica de los Santos XII Apóstoles acoge a los peregrinos que se acercan para rezar sobre la tumba de los Apóstoles Felipe y Santiago y sobre los sepulcros de los numerosos Mártires, que aquí, en la vasta y sugestiva cripta, a modo de catacumba, "in pace sepulta sunt".

Se sabe que, en el siglo VI, tras las guerras goticas, el general Narsete habría pedido y pagado la costrucción de una iglesia, como ex-voto, iglesia que será edificada y consagrada por los Papas Pelagio I y por su sucesor Juan III. Aunque faltan restos arqueológicos se piensa que habría una basílica más antigua, construida probablemente en el siglo IV por Julio I.

Sabemos que la iglesia estaba ricamente adornada de mosaicos e imágenes, porque el Papa Adriano …

Jueves I de Cuaresma - Estación en San Lorenzo "in Panisperna".

De la colina del Esquilino a la colina del Viminal, la estación cuaresmal hace una parada en este jueves en la iglesia de San Lorenzo in Panisperna. El diácono Lorenzo fue uno de los Santos más venerados en Roma, donde la tradición dice que durante la persecución de Valentiniano fue martirizado con el tormento del fuego. Por esto el Papa Gregorio II, en el siglo VIII, elige esta estación en la iglesia aquí construida y denominada "in Panisperna" porque deriva del nombre de la vía donde era dado el pan a los peregrinos que participaban en los ritos sagrados.

La iglesia original era muy antigua y era denominada San Lorenzo in Formoso, en referencia al homónimo pontífice, del 896. Fue demolida y el Cardenal Sirleto en 1573 encargó la reconstrucción a Francesco da Volterra, que la inició en el siglo XIV.

Entrando se puede ver un gran fresco de 1597 de Pasquale Cati da Iesi, alumno de Miguelángel que quería cubrir la pared principal del templo con su obra, en la cual se ve en un p…

Miércoles I de Cuaresma ( llamado "Tempora" ) - Estación en Santa Maria "la Mayor"

Las tres Estaciones en Santa Maria la Mayor han tenido siempre un significado de devoción a la Madonna, como aquella primera, que acompañaba a los Ordenandos al Presbiterado y al Diaconado, los cuales el Domingo siguiente, la recibirían en San Pedro. Por esta razón pedían la protección de la Madre celeste de Cristo y de la Iglesia.

La basílica en el Esquilino habría sido construida por el Papa Liberio, tras la nevada en el mes de Agosto del 352. Sobre esa, el Papa Sixto III habría construido la actual. Las excavaciones no han confirmado la existencia de una basílica liberiana, sino sólo la de Sixto III (432-440), como indica el arco interno. Se podría pensar que el Papa Liberio la habría comenzado y el Papa Sixto, un año después que el Concilio de Éfeso hubiera proclamado como legítimo el apelativo de Theotókos o Madre de Dios, la habría llevado a cabo como un “monumento” a la divina maternidad de María. Y éste es el más grande del mundo dedicado a la Virgen.

De hecho la Madonna "…

"El Canon de Andrés de Creta" al inicio de la Cuaresma Bizantina

Dame, oh Verbo, la bebida de tu Palabra


Las Iglesias de tradición bizantina durante la primera semana de la Gran Cuaresma en el Oficio de Apódipnon (Completas) cantan diversas partes del canon penitencial de San Andrés de Creta, que vivió entre el 660 y el 740. Andrés escribe este texto que es un gran canto a la misericordia y a la bondad de Dios, manifestada en Cristo, canto que es fruto de una lectura, de una verdadera lectio divina de toda la Sagrada Escritura. Se trata de un texto muy largo, muy profundo y bello, no siempre fácil, al cual se añadirán más tarde los troparios sobre Santa María Egipciaca y sobre el mismo San Andrés de Creta. El texto está formado por nueve odas que siguen los nueve cantos bíblicos - ocho del Antiguo Testamento y dos del Nuevo - que forman parte del matutino bizantino. El primero de los troparios de cada una de las odas ofrece el enlace cristológico o eclesiológico del testo mismo: "Estáte atento, oh cielo, y hablaré, y celebraré a Cristo, venido …

Martes I de Cuaresma - Estación en Santa Anastasia, en el Palatino.

Esta meta estacional nos lleva de nuevo a las laderas del Palatino en el antiguo barrio griego. Desde hace muchos años la Pontificia Academia Cultorum Martyrum (ya Collegium) recuperó la Misa de la Aurora en el día de la Natividad del Señor recordando la antiquísima costumbre del Papa, que se hacía presente, en las primerísismas horas del alba, para celebrar la Santa Misa. El Pontifice venía también a ésta para la distribución de las cenizas el primer día de Cuaresma y de aquí partía la procesión hacia Santa Sabina.

"Aghia Anàstasis" la santa Resurrección o Santa Anastasia, mártir de Sirmio, eran estos los probables motivos de la dedicación de este templo, iglesia oficial de los empleados griegos del tardío imperio .

El interior del templo es de una gran claridad, en el techo y en los arcos, en las paredes y en las columnas. Parece un himno a la pureza de Santa Anastasia, que reposa bajo el altar, iluminado por la gloria del Cristo.

En esta iglesa reposan también la mártir Fau…

Lunes I de Cuaresma - Estación en San Pietro "in Vincoli", en "Colle Oppio".

En esta zona donde, sino justo debajo de la iglesia, estaban las oficinas y también las cárceles del "Praefectus Urbis", es posible que los apóstoles hayan estado para ser juzgados y condenados. En recuerdo de esto la tradición coloca los "vincula", es decir, las cadenas, que encadenaron a Simón, llamado Pedro el Galileo.

La figura del Moisés legislador, ideado para la futura tumba de Julio II, ciertamente no escapa de nuestra mirada, especialmente para todos aquellos que llegan a este templo como peregrinos, siguiendo las divinas huellas de Cristo en los caminos de la salvación. La majestuosa obra de Michelangelo, se adecua a este soberbio templo, que Sixto III (432-467) quiso edificar aquí con el dinero ofrecido por la Emperatriz Eudoxia, dedicándolo a Pedro y Pablo, pero especialmente a Pedro, el primer Papa; por esto se le llamó a la basílica "Eudoxiana". Aquí contrasta claramente la figura del Moisés miguelangelesco con la del dulce maestro Pedro &qu…