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Mostrando entradas de noviembre, 2011

Libros 2011: Liturgia y vida.

Félix María Arocena, Liturgia y vida. Lo cotidiano como lugar del culto espiritual, Madrid, 2011, 154pp.
Para Romano Guardini, la liturgia cristiana se presenta como la posibilidad de vivir los avatares de la vida en vecindad con lo eterno. Emparentar los conceptos de liturgia y vida es la tarea que afrontan estas páginas; sin embargo, en el día a día, ¿ambas realidades van de la mano? La cuestión no es de poca monta; más aún, la continuidad liturgia-vida es una de las preguntas más serias que un cristiano se puede plantear. Un diafragma separa a menudo los lugares dedicados al culto de las arenas de la vida política y social. Un santo contemporáneo ha afirmado que "todos, por el Bautismo, hemos sido constituidos sacerdotes de nuestra propia existencia". ¿Cuál es el significado y cuál el alcance de esta expresión? En realidad, liturgia y vida son dos magnitudes cuya integración arroja un resultado que las rebasa. Ese resultado es el esplendor del existir cristia…

Calendario Propio del "Carmelo Descalzo" (OCD)

ENERO

03. Beato Ciriaco Elías Chavara, presbítero
08. San Pedro Tomás, obispo
09. San Andrés Corsini, obispo
27. San Enrique de Ossó y Cervelló

ABRIL

01. San Nuño Álvares Pereira, religioso
17. Beato Bautista Spagnoli, presbítero
18. Beata María de la Encarnación, Acarie, religiosa
23. Beata Teresa María de la Cruz, Manetti, virgen

MAYO

16. San Simón Stock, presbítero
22. Santa Joaquina de Vedruna de Mas, religiosa
25. Santa María Magdalena de Pazzi, Virgen (Memoria)
29. Beata Elías de San Clemente, religiosa

JUNIO

07. Beata Ana de San Bartolomé, virgen (Memoria)
12. Beato Alfonso María Mazurek, mártir
12. Beato Hilario Januszewski, presbítero y mártir
14. Beata María Cándida de la Eucaristía, virgen
26. Beata María Josefa de Jesús crucificado, virgen

JULIO

12. Beatos Luis Martin y Celia Guérin
13. Santa Teresa de Jesús, de «Los Andes», virgen (Memoria)
16. CONMEMORACIÓN DE LA BIENAVENTURADA VIRGEN MARÍA DEL MONTE CARMELO (SOLEMNIDAD)

17. Beatas Teresa de San Agustín y compañeras, vírgenes y mártires (Memoria…

Por qué usar cíngulo.

Los clérigos y demás ministros que intervienen en las acciones litúrgicas, cuando llevan alba, deben usar una vestidura llamada cíngulo. Antes del misal de 1970 esta prescrito siempre, ahora si el alba queda ajustada al cuerpo, se puede prescindir de él. Así dice la OGMR:
n. 119: "Todos los que se revisten con alba, usarán cíngulo y amito, a no ser que por la forma del alba no se requieran".
n. 336: "La vestidura sagrada para todos los ministros ordenados e instituidos, de cualquier grado, es el alba, que debe ser atada a la cintura con el cíngulo, a no ser que esté hecha de tal manera que se adapte al cuerpo aun sin él".
El misal actual, quizás queriendo huir de un significado alegórico tardío, concibe estas vestiduras desde un punto de vista práctico. Las albas que no necesitan cíngulo son las muy estrechas o, mirando al ministro, las que le quedan ajustadas por su amplitud de cintura. Las albas llamadas "cogullas", amplias por definición y que en otro …

Calendario Propio de la "Orden Cisterciense de la Estricta Observancia" (OCSO)

ENERO

10 San Gregorio de Nisa, obispo.
San Guillermo,obispo cisterciense.
12 San Elredo, abad cisterciense. (Memoria)
15 Santos Mauro y Plácido, discípulos de N. P. San Benito. (Memoria)
20 Beato Cipriano Miguel Tansi, monje cisterciense.
22 San Vicente, diácono y mártir.
26 SANTOS ROBERTO, ALBERICO y ESTEBAN, abades cistercienses. (Solemnidad o fiesta)
27 Santos Timoteo y Tito, obispos.
Sante Ángel ade Mérici, virgen.

FEBRERO

11 Ntra. Sª de Lourdes.
San Benito de Aniano,abad.
12 Santa Humbelina, monja.
21 San Pedro Damiani, obispo y doctor. (Memoria)

MARZO

8 San Esteban de Obacina, abad cisterciense.
21 Tránsito de N. P. san Benito, abad.

ABRIL

4 San Isidoro, obispo y doctor.
21 San Anselmo, obispo y doctor. (Memoria)
22 Beata Gabriela, monja cisterciense.
27 San Rafael Arnáiz, monje cisterciense. (Memoria)

MAYO

11 San Odón, San Máyolo, San Odilón, San Hugo y Beato Pedro el Venerable, abades de Cluny. (Memoria)
15 San Pacomio, abad. (Memoria)
25 San Beda el Venerable, presbítero y doctor. (Memoria)
26 San Greg…

Comentarios a los domingos de adviento (hispano-mozárabes).

La Fiesta de la “Entrada” de la Madre de Dios en el Templo en el Canon de Jorge de Nicomedia

Hoy la esposa de Dios resplandece en la casa del Señor

El 21 de noviembre las Iglesias cristianas celebran una de las doce grandes fiestas, la “Entrada” de la Madre de Dios en el Templo. Es una de las fiestas relacionadas con la dedicación de una iglesia en la ciudad santa de Jerusalén. Muchos de los aspectos presentes en los textos litúrgicos, proceden del Protoevangelio de Santiago, un apócrifo con notable influjo sobre diversas fiestas en oriente y occidente.

El icono evidencia los diversos aspectos presentes en los textos litúrgicos: el cortejo de las diez doncellas que acompañan a María, con claras referencias al evangelio de Mateo ("vírgenes portando lámparas, alegrándole el camino a la siempre Virgen"); Zacarías que introduce a María en el templo y en el Sancta Sanctorum: "Hoy es conducido al templo del Señor el templo que acoge a Dios, la Madre de Dios"; finalmente, el alimento con el que María es alimentada por el arcángel Gabriel, prefiguración del alimento…

Liturgia e Icono de la Fiesta de la "Entrada-Presentación" de María en el Templo (21-XI)

"Una iconografía común entre Oriente y Occidente"



En el Oriente cristiano este es uno de los doce iconos más importantes, ya que cada una de las doce fiestas principales tiene el suyo propio. Entre las fiestas establecidas por la Iglesia en honor de la Virgen Maria está la celebrada el 21 de noviembre, es una de las cuatro festividades marianas que la cristiandad occidental adoptó de la oriental: La Presentación-Entrada en el Templo, la Anunciación, la Natividad y la Asunción-Dormición de la Madre de Dios.

Tal como sucede en el pasaje de la Natividad de María, el pasaje carece de fuentes directas en la Sagrada Escritura y de un relato histórico cronológico, sin embargo, se hará uso de las fuentes apócrifas y de leyendas piadosas muy antiguas, en concreto, debemos destacar tres: el Protoevangelio de Santiago (siglo II), el Evangelio del Pseudo Mateo (siglo IV), y el Libro de la Natividad de María (que es una versión del inmediatamente anterior realizada en el siglo IX). A pesar…

La Fiesta del "Ingreso de María en el Templo" en la Tradición Bizantina

La niña donde habita Dios


El 21 de Noviembre, en la Tradición Bizantina, se celebra una de las Doce Grandes Fiestas, es decir, la de la Entrada o Ingreso de la Madre de Dios en el Templo. De origen jerosolimitana, está vinculada a la dedicación de una iglesia. Muchos aspectos de la Fiesta, presentes en los textos litúrgicos, provienen del Protoevangelio de Santiago, un apócrifo que ha tenido un notable influjo en oriente y occidente.

De éste proceden estos elementos: el cortejo de las diez doncellas que acompañan a María, con una clara referencia a la parábola evangélica ("vírgenes portando lámparas, abriendo alegremente camino a la siempre Virgen"); Zacarías que introduce a María en el Templo y en el "Sancta Sanctorum" ("hoy es conducido al templo del Señor el templo que acoge a Dios, la Madre de Dios, y Zacarías la recibe"); el alimento con el cual María es alimentada por el arcángel Gabriel, prefiguración del alimento verdadero: Palabra de Dios y Santos …

"Calendario Litúrgico del Rito Hispano-Mozárabe" (2011-2012)

En el inicio del Adviento Hispano-Mozárabe, ya que el Adviento de este Rito tiene 6 Domingos al igual que en el Rito Ambrosiano, llega hasta nosotros, por cuarto año consecutivo, el "Calendario Litúrgico del Rito Hispano-Mozárabe" del Año Litúrgico 2011-2012.

En este Año Litúrgico 2011-2012, observamos la concurrencia de varias celebraciones en Domingo: 1.- Solemnidad de Santa María (18-XII), 2.-Nacimiento de San Juan Bautista (24-VI) y 3.- Festividad de San Martín (11-XI). Salvo la última, trasladada al 17 de Diciembre, todas las demás están previstas por las normas del Misal. En el caso concreto del Nacimiento de san Juan Bautista, parece lógico posponer –en vez de anteponer el Sábado– su celebración al Lunes siguiente, de forma que ese Domingo 24 de junio se celebre el Domingo que precede al Nacimiento de san Juan Bautista. De esta forma, el 24 de junio habrá una alusión al Bautista en la Liturgia de la Palabra.

En el caso de san Martín, está el problema de sus letanías p…

Calendario Propio de la "Congregación de Eremitas Camaldulenses de Montecorona"

ENERO

15. Santos Mauro y Plácido, discípulos de san Benito (Memoria)
17. San Antonio, abad (Memoria)
19. San Pedro Urseolo, monje

FEBRERO

09. San Reinaldo, obispo
10. SANTA ESCOLÁSTICA, VIRGEN Y ABADESA (FIESTA)
12. SAN BRUNO DE QUERFURT, OBISPO Y MÁRTIR (FIESTA)
21. SAN PEDRO DAMIÁN, EREMITA, OBISPO Y DOCTOR DE LA IGLESIA (FIESTA)

MARZO

21. TRÁNSITO DE NUESTRO PADRE SAN BENITO, ABAD (FIESTA)

ABRIL

13. Beato Albertini, monje
20. Beato Domingo Vernagalli, monje

MAYO

11. Santos Odón, Máyolo, Odilón, Hugo y Beato Pedro el Venerable, abades (Memoria)
15. San Pacomio, abad (Memoria)
30. San Gaudencio, obispo

JUNIO

12. San Paris, monje
19. NUESTRO PADRE SAN ROMUALDO, ABAD (SOLEMNIDAD)

JULIO

02. San Teobaldo, eremita
05. Beato Ángel de Masaccio, mártir
11. SAN BENITO, ABAD Y PATRONO DE EUROPA (SOLEMNIDAD)
12. San Juan Gualberto, abad (Memoria)
17. Santos Andrés y Benito, monjes
29. Santos Marta, María y Lázaro, hospederos del Señor (Memoria)

AGOSTO

07. Beato Fuerte de Gabriel, eremita
12. San Raniero, obispo y mártir
18. …

"Addai y Mari": Crónica del Congreso Internacional

LA GÉNESIS ANAFÓRICA DEL RELATO INSTITUCIONAL
A LA LUZ DE LA ANÁFORA DE ADDAI Y MARI
CONGRESO INTERNACIONAL
(Roma, 25-26 de Octubre de 2011)
Los pasados días 25 y 26 de Octubre tuvo lugar en Roma un Congreso Internacional con motivo del décimo aniversario de la «Declaración de la validez de la Eucaristía celebrada con la Anáfora de Addai y Mari», una de las tres Anáforas aún en uso en la Iglesia Siro-Oriental. Dicha Declaración, redactada por el Pontificio Consejo para la Unidad de los Cristianos, recibió la aprobación de la Congregación para la Doctrina de la Fe el 17 de Enero de 2001 y, tras ser firmada el 20 de Julio de 2001 por parte de los tres Dicasterios competentes, entre los cuales estaba la Congregación para las Iglesias Orientales, fue publicada el 26 de Octubre de 2011 en l’Osservatore Romano.

Si se considera válida esta Anáfora es por tres motivos: 1.- es una de las más antiguas anáforas; 2.- fue compuesta y usada con la finalidad de celebrar la Eucaristía en plena continuidad…

Calendario Propio de la "Orden Cisterciense"

ENERO

10. San Guillermo de Bourges, obispo de N.O.
12. San Elredo, abad de N.O. (Memoria)
15. Santos Mauro y Plácido, discípulos de N.P.San Benito (Memoria)
20. Beato Cipriano-Miguel Tansi, monje de la OCSO, presbítero
26. SANTOS ROBERTO, ALBERICO Y ESTEBAN, ABADES DE CISTER (SOLEMNIDAD)

FEBRERO

01. San Raimundo, Abad de N.O.
11. San Benito de Aniano, abad
12. Beata Humbelina, monja
16. San Pedro de Castelnau, monje de N.O. y mártir

MARZO

08. San Esteban de Obazina, abad de N.O.
21. TRÁNSITO DE NUESTRO PADRE SAN BENITO, ABAD (FIESTA)

ABRIL

22. Beato María Gabriela, monja de la OCSO
24. San Franca, monja de N.O.
26. San Rafael Arnáiz, oblato de la OCSO

MAYO

11. Santos Odón, Mayolo, Odilón, Hugo y Beato Pedro el Venerable, abades (Memoria)
15. San Pacomio, abad (Memoria)

JUNIO

12. Santa Aleida, monja de N.O.
14. Beato Gerardo, monje de N.O.
16. Santa Lutgarda, monja de N.O (Memoria)
17. Beato José-María Cassant, monje de N.O.

JULIO

08. Beato Eugenio III, papa de N.O. (Memoria)
11. NUESTRO PADRE SAN BENITO, ABAD (S…

Calendario Propio de la "Orden del Carmen" (O. Carm.)

ENERO

03. Beato Ciriaco Elías Chavara, presbítero
08. SAN PEDRO TOMÁS, OBISPO (FIESTA)
09. SAN ANDRÉS CORSINI, OBISPO (FIESTA)
20. Beato Angelo Paoli, presbítero
27. San Enrique de Ossó y Cervelló
29. Beata Arcángela Girlani, virgen

FEBRERO

01. Beata Candelaria de San José, virgen

ABRIL

01. San Nuño Álvares Pereira, religioso (Memoria)
17. Beato Bautista Spagnoli, presbítero (Memoria)

MAYO

04. Mártires Carmelitas Españoles del siglo XX
05. San Ángel, presbítero y mártir (Memoria)
08. Beato Luis Rabatà, presbítero
09. San Jorge Preca, presbítero (Memoria)
16. San Simón Stock, presbítero
22. Santa Joaquina Vedruna, religiosa
25. SANTA MARÍA MAGDALENA DE PAZZI, VIRGEN (FIESTA)

JUNIO

12. Beato Hilario Januszewski, presbítero y mártir
14. San Eliseo, profeta (Memoria)

JULIO

09. Beata Juana Scopelli,virgen
13. Santa Teresa de Jesús, de «Los Andes», virgen
16. CONMEMORACIÓN DE LA BIENAVENTURADA VIRGEN MARÍA DEL MONTE CARMELO (SOLEMNIDAD)
17. Beatas Teresa de San Agustín y compañeras, vírgenes y mártires
20. SAN ELÍAS, …

XXIX Domingo Cotidiano.

Calendario Propio de la "Orden Benedictina" (OSB)

ENERO

10. San Gregorio de Nisa, obispo
15. Santos Mauro y Plácido, discípulos de nuestro Padre San Benito (Memoria)
26. Santos Roberto, Alberico y Esteban, abades de Citeaux

FEBRERO

10. SANTA ESCOLÁSTICA, VIRGEN (FIESTA)
11. San Benito de Aniano, abad

MARZO

21. TRÁNSITO DE NUESTRO PADRE SAN BENITO, ABAD (FIESTA)

ABRIL

23. San Adalberto, obispo y mártir

MAYO

11. Santos Odón, Máyolo, Odilón, y Hugo y Beato Pedro el Venerable, abades de Cluny (Memoria)
15. San Pacomio, abad
19. San Celestino, papa y eremita

JULIO

11. NUESTRO PADRE SAN BENITO, ABAD (SOLEMNIDAD)
12. San Juan Gualberto, abad
29. Santos Marta, María y Lázaro, hospederos del Señor (Memoria)

AGOSTO

19. San Bernardo Tolomei, abad

SEPTIEMBRE

17. Santa Hildegarda, virgen

NOVIEMBRE

07. San Wilibrordo, obispo
12. San Teodoro Estudita, abad
19. Santa Matilde, virgen
26. San Silvestre, abad

DICIEMBRE

05. San Sabas, abad

La Secuencia "Dies Irae, Dies illa"

"Dies Irae, Dies illa" es la Secuencia que compuso en el siglo XIII el Franciscano Tomás de Celano (1200-1260), amigo y biógrafo de San Francisco de Asís, para el día 2 de Noviembre: Commemoración de Todos los Fieles Difuntos.


Antiguamente se cantaba esta Secuencia el Primer Domingo de Adviento dando así a este Domingo un matiz escatológico: fin del mundo y juicio final. Más tarde se le añadirán los dos últimos versículos en sufragio de los difuntos, razón por la cual se adoptará para las Misas de Requiem.

Este himno es incorporado, a partir del siglo XIV, como "Secuencia" de la Misa de Requiem, más adelante el Concilio de Trento (1545–1563) lo confirmará como parte fija de esta Misa; actualmente sigue en uso como "Secuencia" en la Forma Extraordinaria del Rito Romano, no así en la Forma Ordinaria, ya que fue abolida en la revisión del Misal Romano de 1970, aunque sí ha quedado como "Himno" en la actual Liturgia de las Horas para las Ferias de la…